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2013年3月4日月曜日
『教養としての＜まんが・アニメ＞』
これからまんがを描こうとしている若者が、昔のまんがやアニメをしらないので、教養としてこれくらい身につけておいて欲しいという意図で、まんが・アニメの歴史を書いた本です。
戦後のまんが・アニメの歴史に名を残した人や会社が一応載っています。
まんが・アニメを社会学的に分析した本ではないので、現実の歴史との対応関係などはありません。
作り手のために書かれた本なので、技術論が多くを占めています。
まんが・アニメの歴史を手っ取り早く知るには、まとまって便利な本だと思います。
そういう目的で書かれた本だからよいのですが、もっと深く歴史を知りたい人は大塚氏他の別の書を読むことが望ましいでしょう。
2013年3月3日日曜日
『論理哲学論考』
ウィトゲンシュタインの生前の唯一の著作。前期ウィトゲンシュタインの思想の頂点です。
短い命題に番号がふられて書かれている著作です。
内容については、解説書を読んでいるので、ある程度ついていけました。
しかし、難解な部分も多くありました。
ではこの著作は、どの様な意図で書かれたのか。
細かい内容を分析することにどれだけの意味があるのか。
僕が感じたことを述べれば、この本は「言語」と「世界」とは一対一の対応関係にあるということが根本的に主張されているのではないでしょうか。これは、後期との差異のある部分です。
しかし、それがこの本の重要な部分ではない。
この本は「何が書かれているか」よりも「いかに書かれているか」が重要だと著者は考えているのではないでしょうか。
つまり、ウィトゲンシュタインのいいたいことの要点は、「語る」ことと「示す」ことと「説明する」こととは違う、という点にあると思いました。
多くの哲学者はこの違いに無頓着である。例えばラッセルの解説は明らかに「説明」になっている。
ウィトゲンシュタインによれば、「哲学とは「語る」ことでしかない」。しかし、この「哲学は「語る」ことでしかない」という命題をまさに、「語ら」なければならない。
この困難さは、「示される」しかない。
読者の多くは、この困難さを理解していない。このことへのいら立ちも「示されている」。
このことを、理解させるためにこの本は書かれた。しかし、このことを理解させるために「説明」をしてはならない。
世界について「語る」ことで、「語る」ことの意味を理解させなければならない。
この書は、その極めて望みのうすい目的を果たすための挑戦。
これが、僕のこの本を読んだ感想です。
2013年3月2日土曜日
ウィトゲンシュタイン
『ウィトゲンシュタインはこう考えた 哲学的思考の全軌跡 1912-1951』鬼界彰夫
『ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』を読む』野矢茂樹
を読みました。
『はじめての〜』は、極々初心者用に書かれた本で、ウィトゲンシュタインの思想を誰にでも理解できる形で書いています。
ただ、簡単すぎて、これを読んでも『論理哲学論考』を読むことはできません。
また、話が広がりすぎて、本居宣長まででてきてしまいます。まとまりに欠ける部分があります。
文字通りはじめての人にはお勧めです。
『〜こう考えた』は、原稿の元になった手記までにさかのぼって、一つひとつの命題を分析していきます。
一応初心者にも読めるように書かれてあるので、なんとか理解することはできましたが、あまりに抽象的なので、覚えてはおけませんでした。
『〜を読む』は、『論理哲学論考』を細かく分析して素人でも分る、といっても難しいですが、ように書かれています。
独自の喩えなどで説明されています。
最後に『論考』を離れて、「草稿」にまで遡り、『論考』の主題を「意志により彩られた世界」としての世界だといいます。
「意志」とは、哲学で重要な概念ですが、「ヱヴァンゲリヲン新劇場版: Q」にでてきた反ネルフ組織、ヴィレ（WILLE）の意味がまさに「意志」です。
そして、『論考』のメッセージとは、「草稿」にある、「幸福に生きよ！」であるといいます。
兄弟が次々と自殺して、自分の生も危ういウィトゲンシュタイン。彼が最後にだした結論だからこそ感動的です。
これらを読んで、ウィトゲンシュタインを読む準備が整いました。
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