2013年12月17日火曜日
「小室直樹 資本主義講座」
一時間ぐらいで、資本主義の歴史を合理的に分りやすく語られています。
社会主義を一方的に批判しているわけでもないことが分りました。
大変勉強になりました。
2013年12月14日土曜日
「社会学ゼミナール 映画から考えるニーチェとハンナ・アーレント」
映画「ニーチェの馬」と「ハンナ・アーレント」を見てくるようにいわれ、主に「ハンナ・アーレント」について講義がありました。
まず堀内先生から、カントの「善」に関するお話がありました。
カントによると、我々は「悪」をなす「傾向性」がある。その「傾向性」に反して「善」をなすことが真に「道徳的」だといいます。
そして、宮台先生から、初期ギリシアの思想が語られ、内から沸き上がる力、ヴィルトゥスが重要だという話がありました。
そして、ハンナ・アーレントの話になって、我々はナチスの高官アイヒマンを断罪できるかという話になります。
もし、自分がアイヒマンの立場だったら同じことをしないといいきれる人がどれだけいるか。
何かを「絶対悪」とか「絶対善」だとかいいたがる人は、何かに依存的だといいます。
ところで、カント哲学では、物理的世界は決定論的世界だが、人倫の世界は自由意志があることを前提にしないと成り立たないといいます。
ルーマンは、その自由意志自体が一つの「効果」にすぎないという。
では、全てが「ごっこ」に過ぎないのか？
否。人倫の世界では、責任の概念抜きには前へは進めない。
では、何が良きことかの基準は？
戦間期に神学者のゴーガルテンは「ヒトラーはイエスの再来だ」という主張をしました。
政治学者のカール・シュミットは、初めは敬虔なカトリックだったが、途中で意見をかえます。絶対善も絶対悪もない。ただ崇高な共同体はないのだけれども、あるとしないと救われない世界があるといいます。
これは、高橋和巳の『邪宗門』という小説と同じモチーフです。自分では分っているのに
あえてカルトの教祖になり、全体主義教団を作り自滅していく。
後期シュミットを単純には批判できません。
ヘーゲル的な意味で、「歴史」の中での意味は後にならないと分らない。
浦沢直樹の『monster』では、善意で救った子が悪魔になる。手塚治虫の『鉄腕アトム』では、同じ天馬博士が救った子供は正義の味方になる。
では、内発性に従って進むことが良きことを帰結するとは限らないのに我々はどうすれば良いか。
それでも進め。何が起きようとも、地獄に堕ちようとも。というのが、イエスの答えであり、宮沢賢治も同じだといいます。
堀内先生は最後に、アーレントとアドルノを比べアーレントを批判します。
どちらもユダヤ人でアメリカに亡命したのだけれども、アーレントはアメリカをパラダイスだといいます。それは、楽観的すぎるのではないかと批判します。
アドルノは、暗い人で希望はどこにもないといいます。アメリカもドイツも同じだと。
それに対して宮台先生は、アドルノは暗すぎる。ニーチェは重力の悪からの唯一の自由の方法は「笑い」だといったといいます。
ところで、「ニーチェの馬」という映画は笑いの要素がない。どこがニーチェ的なのか分らないといいました。
2013年12月5日木曜日
「ハンナ・アーレント」
一時間近く前にいっても、すでに多くの人が並んでいて、平日の午前なのに200人の会場は、ほぼ満員でした。
アーレントはユダヤ人の女性哲学者で、ナチスにも協力した哲学者ハイデガーの弟子で恋人でもあった人です。
物語は有名な「イェルサレムのアイヒマン」の話です。
ナチスのユダヤ人虐殺の総責任者のアドルフ・アイヒマンのイスラエルのでの裁判を報告したアーレントは、アイヒマンは極悪人ではない、ただの小役人にすぎない、本当の悪とは「凡庸さ」の中にあるといい、特にユダヤ人達から激しい反発を買いました。
この話の肝は何か。
大虐殺という、大変な悲劇を経験したユダヤ人達はその反動で、ナチスにかかわった人達を感情的に攻撃して、一方的に責める。
そうなる理由は分るにしても、それは理性的な立場ではないのではないか。一種のヒステリーではないのか。そのような疑問を呈したものと思われます。
ある種の左翼運動などで、悪者を一方的にとっちめる。そのときにそれに反対すると、今度は、お前は悪に味方するのかといわれてしまう。その恐怖から集団ヒステリー的弾劾が始まることは往々にしてあることです。
後に、歴史になってみてれば、それに異を唱えた人はヒーローになるかもしれませんが、当時は反動的という烙印をおされてしまう。
この映画は、ある種の左翼批判であると思いました。
しかし、僕が疑問に思ったのは、この様に平日の午前に岩波ホールに映画を見に来る人達は、左翼文化人のような人が多いのではないのか。
では、この映画のこのような盛況ぶりは何を意味しているのだろうか。
アーレントも、左翼批判をしていますが実際に左翼的な思想そのものを嫌悪しているわけではありません。
今日、特定秘密保護法案が採決されようとしています。
選挙で、民主党が大敗して自民党が大勝して、どんどん右翼的な方向に政権は舵を取ろうとしています。
そんななかで、左翼が本当に信用できると思えるのは、ただ左翼的なイデオロギーを吹聴して、勢いで悪者を作り上げ、吊るし上げる人ではなく、そのような左翼的な欺瞞を勇気を持って断罪し、それでも理想を捨てない人ということなのではないでしょうか。
だから、左翼的な人もこのような左翼批判の映画に強く惹かれるのではないでしょうか。
そんなことを思いました。
2013年11月30日土曜日
ニコニコ映画実況「おもひでぽろぽろ」
本編は見ませんでした。
昔、英会話学校で、派手なメガネのアジア系っぽい男の先生に、日本のアニメを知っているかきいたら、知っているというので、ジブリ映画で何が好きかをきいたら「おもひでぽろぽろ」といわれ意外に思い、poeticですねといってその人を見る目が変わったことがありました。
27歳の女性が田舎にいって自分探しをするのと、彼女の小学校おもいでが、並列的に、違うタッチで描かれた作品です。
本作の少女時代の主人公の声と、「耳をすませば」の主人公の役をやった声優の本名陽子さんがゲストでした。
彼女が面白いことをいっていました。
「耳をすませば」をやっていてどうしても納得できないところがあるとジブリ関係者にいったらこういわれたそうです。
「いいとことろに気づいた。宮崎駿さんは男兄弟の中で育ったので女の本当の姿を知らない。だから、彼の描く女性は理想像になる。それに対して高畑勲さんは女兄弟の中で育ったから、女の恐いところを知っている」と。
社会学者の宮台真司さんが、「耳をすませば」は現実の少女を描いていない、（ちなみに「耳をすませば」は「新世紀エヴァンゲリオン」と同じ年に公開されている）また、「風立ちぬ」の女主人公が薄っぺらい表現になっている、と批判していますが、その理由もこんなところにあるのかもしれないと思いました。
2013年11月26日火曜日
「かぐや姫の物語」
吉祥寺プラザという古い映画館で、12:30から高畑勲監督作品、アニメーション映画「かぐや姫の物語」を見てきました。
皆さんご存知の「竹取物語」のアニメ版です。
絵は水彩画のように描かれていてとてもきれいでした。
物語も昔風に描かれているところもあります。が、現代的なところもあります。
基本的に、二つの別れの物語です。
一つ目は、子供時代に遊んだ、自然豊かな田舎の生活や友達からの別れ。
田舎を離れ、姫として都で生活をしなければならない別れのつらさ。
もう一つは、育ててくれたお爺さん、お婆さん、そして地球の生活との別れ。
月に帰らなければならない別れ。
前者は、この作品のオリジナルっぽいです。
後者は、昔から人々がこの物語に感じていた切なさです。
どちらも涙を誘います。
「火垂るの墓」もそうですが、もう誰が見ても悲しい物語を、あえて、改めて丁寧に作って、そしてあらためて人々に感動させるのが、高畑監督のうまいところではないでしょうか。
水彩画で昔風に描かれたキャラクターですが、やはり他のスタジオジブリのキャラクターと似てしまっているのが興味深かったです。
シンプルに、心洗われる作品でした。
滅茶苦茶手間がかかっただろうと思います。
2013年11月23日土曜日
ニコニコ映画実況「火垂るの墓」
昨日、日本テレビで放送されたアニメ映画「火垂るの墓」を見ながら、実況中継をする番組です。
本編は見ないで、実況だけを見ました。
本編は、真面目すぎて、今の僕の汚れた心で見ると、汚してしまうように思えたからです。
面白かったです。その後、YouTubeで予告編を見ただけで涙が溜まってきてしまいました。
公開当時、宮崎駿監督作品「となりのトトロ」と同時上映したのを、あまり期待せずに見にいって、両者とも予想以上の感動をした覚えがあります。それぞれ、全く違う感動でした。
そして「トトロ」がベストテンで1位になって、アニメが1位かと驚きつつ、自分の感動は間違っていなかったと思った想い出があります。
2013年11月16日土曜日
「ニーチェの馬」
朝日カルチャーセンターの、宮台、堀内先生の講座の課題で見ました。
タイトルから、哲学者ニーチェの伝記かなにかかと思ったら違いました。
風が吹き荒れる、荒野の小屋で暮らす、老人と娘の話しです。
貧しい生活が、ずっと長回しで延々と描かれていきます。
どこかでニーチェがでてくるのかと思ったら、結局それだけで終わりです。
見ていて、しんどかった。
リアルに描かれていて、映像としては凝っているのだけれども、娯楽性を求めると与えられません。
見終わってから調べえると、ベルリンで賞をとっている。高い評価の作品でした。
まあ、確かに芸術っぽいけれども、僕のような俗人には重すぎる感じでした。
楽しい作品ではないでしょう。
しかし、いわれてみれば芸術としてはよくできた作品なのかも知れません。
すみません。見る眼がなくって。
2013年11月12日火曜日
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